Σου ήρθε κι εσένα; Αυτή είναι η παγίδα με το μήνυμα που στέλνουν για τον Προσωπικό Αριθμό. Αυτό πρέπει να κάνεις αν δεν θέλεις τον Αριθμό, μας τα εξηγεί όλα ο νομικός παρ' Αρείω Πάγο, Δήμος Θανάσουλας.
ΚΥΡΙΑΚΗ
Ζ΄ΛΟΥΚΑ[:Γαλ.6,11-18]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«῎Ιδετε πηλίκοις ὑμῖν γράμμασιν ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί(:Δείτε με πόσο μεγάλα γράμματα σας έγραψα με το ίδιο μου το χέρι)»[Γαλ.6,11].
Σκέψου πόση οδύνη κατέχει τη μακάρια εκείνη ψυχή· διότι, όπως ακριβώς εκείνοι οι οποίοι περιπίπτουν σε πένθος και αφού απώλεσαν κάποιον από τους οικείους τους ή υπομένοντας κάτι από τα απροσδόκητα, ούτε τη νύκτα ησυχάζουν, ούτε την ημέρα, επειδή πολιορκεί την ψυχή τους το πένθος· έτσι και ο μακάριος Παύλος, αφού είπε λίγο για τα ήθη, πάλι επανέρχεται στα προηγούμενα, τα οποία περισσότερο τάρασσαν την ψυχή του, λέγοντας τα εξής λόγια: «Κοιτάξτε με πόσο μεγάλα γράμματα σας έγραψα».
ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,41-56]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Ζ΄ Λουκά με θέμα:
«Θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμί»[Ιερεμ.23,23]
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή
Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-11-1986]
Η σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, μας διηγείται πώς ο Κύριος ανέστησε την θυγατέρα του Ιαείρου. Ενώ όμως ο Κύριος πήγαινε προς το σπίτι του Ιαείρου, συνέβη ένα άλλο θαυμαστό περιστατικό, που ήταν η θεραπεία μιας αιμορροούσης γυναικός.
Ἡ Ἑλληνικὴ ψυχὴ
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
Τί θὰ πεῖ ἔπος, καλοί μου φίλοι; Τὸ λεξικὸ μᾶς πληροφορεῖ ὡς ἑξῆς: «Ἔπος, γράφει, εἶναι σειρὰ πράξεων ἡρωϊσμοῦ». Λοιπόν, ἀξίζει νὰ προβληματιστεῖ κανεὶς καὶ νὰ σκεφθεῖ καλὰ τοῦτο τὸ λόγο. Καὶ τότε θὰ καταλάβει πὼς τοῦτες οἱ μέρες, οἱ ἐθνικὰ γιορτινές, δὲν κάνουν τίποτε ἄλλο, παρὰ νὰ τιμοῦν ἕνα μεγάλο ἔπος τῆς ἱστορίας μας, τὸ ἔπος τοῦ Σαράντα.
Περί χαρισμάτων – 1ον
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
1ον
Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἔχουν χαρίσματα ἀπὸ τὸ Θεό, ἄλλοι μικρὰ καὶ ἄλλοι μεγάλα, καὶ ἄλλοι λίγα ἢ πολλά, τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ θέτουν στὴν ὑπηρεσία τῆς κοινωνίας καὶ νὰ μὴ περιορίζονται μόνο στὸν ἑαυτό τους καὶ τοὺς οἰκείους τους.
Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΙΣΤΗ
ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΜΑΣ,( ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΛΟΥΚΑ)
Αρχ.
Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως- Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 9η Νοεμβρίου 2025
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η εβδόμη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Γαλάτας επιστολή του αποστόλου Παύλου, ενώ το ευαγγελικό μια περικοπή από το 8ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας περιγράφει τα γνωστά σε όλους μας δύο θαύματα, που έκανε ο Χριστός, το ένα που θεράπευσε την αιμορροούσα και το άλλο που ανέστησε την κόρη του Ιαείρου. Για μια ακόμη φορά εδώ βλέπουμε ότι ο Κύριος θαυματουργεί και στις δύο αυτές περιπτώσεις με βάση την πίστη, τη θερμή και ακράδαντη πίστη, τόσο του Ιαείρου, όσο και της αιμορροούσης.
Η Γερμανία παραδίδει τις χριστουγεννιάτικες αγορές στο Ισλάμ: Πληρώστε για
την ασφάλεια σας από τους τζιχαντιστές ή βάλτε λουκέτο!
Χριστουγεννιάτικα φεστιβάλ ματαιώνονται
υπό τον φόβο τρομοκρατικών επιθέσεων και λόγω υπέρογκου κόστους των μέτρων
ασφαλείας!
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
8 Νοεμβρίου: Σύν. Ἀρχιστρατήγων Μιχαήλ, Γαβριήλ
καί λοιπῶν Ἀγγέλων.
Τό πρῶτο
δημιούργημα τῆς θείας ἀγάπης εἶναι οἱ ἐπουράνιες δυνάμεις.
Ἡ δημιουργία τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἕνα ξεχείλισμα
τῆς τριαδικῆς ἀγάπης ... γιά νά γίνουν περισσότερα τά ὑπό τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ εὐεργετούμενα.
Τό πρῶτο δημιούργημα τῆς θείας ἀγάπης εἶναι οἱ ἐπουράνιες
δυνάμεις. Ὁ τρόπος τῆς δημιουργίας τους εἶναι θεοπρεπής καί ἀκατάληπτος.
Ὁ παντοδύναμος καί πανάγαθος Θεός «δημιούργησε τούς Ἀγγέλους,
τούς Ἀρχαγγέλους καί τίς ἄλλες ἀσώματες οὐσίες μόνον ἀπό ἀγαθότητα»(1). Δηλαδή,
νά εὐφραίνονται πάντοτε ἀπό τήν ἀδιάκοπη θεωρία τοῦ προσώπου τοῦ Θεοῦ.
Ἔργο τῶν ἁγίων Ἀγγέλων εἶναι νά ὑμνοῦν τόν Θεό καί νἀ ὑπηρετοῦν τό θεῖο θέλημά Του. Γιά μᾶς τούς ἀνθρώπους εἶναι οἱ ἀκοίμητοι φύλακες καί βοηθοί σέ ὅλο τόν πνευματικό ἀγῶνα τῆς ἐπιγείου ζωῆς. Οἱ ἀγγελικές δυνάμεις χωρίζονται σέ ἐννέα τάγματα. Ἀνάλογα μέ τήν θέση τους γύρω ἀπό τόν θρόνο τοῦ Θεοῦ εἶναι καί ὁ φωτισμός καί ἡ γνώση πού δέχονται ἀπό Αὐτόν(2).
Α Ρ Κ Α Δ Ι
8η Νοεμβρίου,
Εορτή των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ,
Το Αρκάδι διά μέσου των Αιώνων
«160 χρόνια από την θυσία, που συγκλόνισε τη σκλαβιά»
ΑΙΜΟΡΡΟΟΥΣΗΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΚΟΡΗΣ ΙΑΕΙΡΟΥ
«Θάρσει,
θύγατερ, ἡ πίστις σου σέσωκέ σε».
Πίστις: γεῦσις ἀθανασίας, δύναμις ἡ νικήσασα τόν
κόσμον, ὁδός τῆς υἱοθεσίας, ἀρετή πού καταλύει τήν φθορά· φάρμακο γιά ὅλες τίς ἀσθένειες
ψυχῶν καί σωμάτων.
Ἡ Ὀρθόδοξος πίστις, ἁγία γερόντισσα, εἶναι ἡ Πέτρα ὅπου στηρίζεται ὁλόκληρη ἡ πνευματική οἰκοδομή· ὁ ἀκρογωνιαῖος λῖθος καθ’ ὅτι ἀνοίγει ὀφθαλμούς καί οἱ ἀκτῖνες τοῦ φωτός φωτίζουν τήν ψυχή ἀπαλάσσοντάς την ἀπό τήν μυωπία τῆς πλάνης. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός λέει: «παγκλήρως ἡμᾶς πάλιν ἀνόρθωσε».Ἐκεῖ λοιπόν στούς Πατέρες θά βρεῖς χριστιανέ, ὅτι καί ἡ Πίστις διαφέρει ἀπό τήν Ἐπιστήμη καί ἡ κοσμική γνώση ἀπό τήν πίστη μ’ ἕνα διαφορετικό τρόπο. Ἐκεῖ θά βρεῖς ὅτι τό γνωριστό τοῦ Θεοῦ εἶναι ὑπόθεσις Ὀρθοδόξου πίστεως, χάριτος καί βουλήσεως τοῦ ἀνθρώπου. Ἀναπτύσσεται στίς πιστές καρδιές πού μέ ἔργα ἀγαθά ἀποδεικνύουν τήν πίστη ὡς ἀληθινή θεωρία Θεοῦ, τήν ὁποία μακαρίζει ὁ Κύριος Ἰησοῦς στά Εὐαγγέλια.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 40-56]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Ζ΄ Λουκά με θέμα:
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου
Λαρίσης στις 7-11-1993] (Β 287)
Εκπληκτικό θαύμα, αγαπητοί μου, η ανάστασις της θυγατρός του Ιαείρου. Και μάλιστα, διπλούν θαύμα! Γιατί όταν ο Κύριος κατευθύνετο προς το σπίτι του αρχισυναγώγου Ιαείρου, ένα άλλο θαύμα έλαβε χώρα. Ήταν το θαύμα της θεραπείας της αιμορροούσης εκείνης γυναικός. Και όσα εκεί ελέχθησαν με την αιμορροούσα γυναίκα, έχουν βάθος πίστεως και βάθος θεολογίας.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8,
40-56]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
«ΚΑΠΟΙΕΣ
ΠΤΥΧΕΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης
στις 9-11-1997] (Β 365)
Ο Κύριος, αγαπητοί μου, επιστρέφει από την
Γαλιλαία στην Ιουδαία. Και ο λαός Τον υποδέχεται με ενθουσιασμό, γιατί «ἦσαν»,
όπως σημειώνει ο ευαγγελιστής Λουκάς, « ἦσαν πάντες
προσδοκῶντες
αὐτόν». Τον περίμεναν με χαρά -το «προσδοκῶ», επί αγαθών πραγμάτων. Τον
περίμεναν με χαρά. Τα πλήθη είχαν
αναγνωρίσει την αξία της παρουσίας του Χριστού, έστω κι αν ακόμη δεν εγνώριζαν
του Ποιος ήταν ο Ιησούς ως ο Ενανθρωπήσας Θεός Λόγος.
Ανάμεσα στο πλήθος ήταν κι ένας αρχισυνάγωγος, που το όνομά του ήταν Ιάειρος. Αυτός ήλθε, αφού γονάτισε μπροστά εις τον Ιησούν, και Τον παρακαλούσε να θεραπεύσει την δωδεκαετή θυγατέρα του, μονογενές παιδί, δεν είχε άλλο παιδί, που εκινδύνευε να πεθάνει. Κι ενώ ο Κύριος επορεύετο προς το σπίτι του Ιαείρου, κάποιος υπηρέτης του φθάνει λέγοντας ότι «Τέθνηκεν ἡ θυγάτηρ σου, μή σκύλλε τόν διδάσκαλον». «Η κόρη σου πέθανε. Μην ενοχλείς περισσότερο τον διδάσκαλον». Δηλαδή «να μην έρθει στο σπίτι, μην τον ενοχλείς».
Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΣ*
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Το μεγάλο και διαρκές θαύμα στην Εκκλησία μας είναι η αδιάκοπη εμφάνιση αγίων. Ουδέποτε υπήρξε εποχή, στο δισχιλιόχρονο διάβα της ιστορίας της, που να μην υπήρχαν άγιοι. Ουδέποτε έλειψαν από την Εκκλησία μας οι άγιοι και αυτό είναι το μόνιμο θαύμα στη δισχιλιόχρονη ιστορική Της πορεία. Οι άγιοι, άνδρες και γυναίκες, είναι τα ορατά σημεία της λυτρωτικής ενέργειας του Αγίου Πνεύματος, το Οποίο αναγεννά τους ανθρώπους και τους καθιστά θεοειδείς υπάρξεις, εικόνες καθαρές του Τριαδικού Θεού, κατά χάριν θεουμένους. Ουδέποτε θα υπάρξει εποχή, που να μην υπάρχουν άγιοι στην Εκκλησία. Κάποιος μεγάλος ασκητής έγραψε πως η απουσία αγίων στον κόσμο, θα σημάνει και το τέλος του.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 8,41-56]
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΑΙΜΟΡΡΟΟΥΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΟΣ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΟΡΗΣ ΤΟΥ ΙΑΕΙΡΟΥ
«Καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος ἀπὸ ἐτῶν δώδεκα, ἥτις ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον οὐκ ἴσχυσεν ὑπ᾿ οὐδενὸς θεραπευθῆναι, προσελθοῦσα ὄπισθεν ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ, καὶ παραχρῆμα ἔστη ἡ ῥύσις τοῦ αἵματος αὐτῆς.Καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· τίς ὁ ἁψάμενός μου;
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
Ἀγγελικὴ ἐπιβράβευσις
«Τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ» (Ματθ. Δ΄, 11). (Δηλ.: Τότε ἀφῆκεν αὐτὸν ἀνενόχλητον ὁ διάβολος.Καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι ἦλθον πλησίον τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸν ὑπηρέτουν, παρέχοντες εἰς αὐτὸν τὰς διακονίας καὶ ἐκδουλεύσεις των).
ΤΟ
ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΠΟΓΝΩΣΗΣ
Βαίνων
ο Χριστός μετά πλήθους πολλού προς το σπίτι του αρχισυναγώγου Ιαείρου, για να
θεραπεύσει την ετοιμοθάνατη κόρη του, συναντά καθ’ οδόν την αιμορροούσα
γυναίκα, που υποκινούμενη από την έσχατη ελπίδα της, τον πλησιάζει κρυφά και
αγγίζει την άκρη του ιματίου του, υποκλέπτοντας έτσι την πολυπόθητη ίαση (Κυριακή Ζ΄ Λουκά).
Η
αιμορροούσα ήταν ένας άνθρωπος απελπισμένος. Είχε εξαντλήσει, για να βρει την
υγεία της, όλη της την περιουσία και όλα τα ανθρώπινα μέσα, που όχι μόνο δεν
την ωφέλησαν καθόλου, αλλά και επιδείνωσαν κατά πολύ την κατάστασή της. Δεν
ήξερε πια τί άλλο να πράξει. Είχε φτάσει σε έσχατη απόγνωση. Και τότε άκουσε «περί
του Ιησού». Ο Χριστός έγινε η τελευταία της ελπίδα. Με αυτό το φρόνημα τον
πλησίασε.
Η
στάση της κρύβει κάτι συγκλονιστικό. «Ένα σκάνδαλο εκπλήξεως».
Διακηρύττει ότι «η αλήθεια είναι να φτάσεις στην απόγνωση και να μην έχεις καμμιά ελπίδα, παρά μόνο στον Χριστό».
Η αιμορροούσα σώθηκε, όταν «της έμεινε μόνο
μία ελπίδα, να πάει και να ακουμπήσει το κράσπεδο του Χριστού» (π.
Βασίλειος Γοντικάκης).
Η πικρή αλήθεια είναι, ότι αν ο άνθρωπος ελπίζει στον εαυτό του, στις δικές του δυνάμεις, όσο σκληρά και αν παλέψει, δεν θα νικήσει τις παγίδες και τους πειρασμούς του πονηρού. Πρέπει να διώξει από μέσα του κάθε έπαρση. Να αναγνωρίσει την έσχατη αδυναμία του, να απελπισθεί από τον εαυτό του, να τον ρίψει ενώπιον του Θεού, να ακουμπήσει στα πόδια του, να ταπεινωθεί. Από Εκείνον και μόνο να περιμένει τη σωτηρία, όπως μας δείχνει εύστοχα ο άγιος Σιλουανός.
῾Οσία ῎Ολγα ἡ Μαία (+1979).
(8 Νοεμβρίου)
Η ῾Οσία ῎Ολγα γεννήθηκε στις 3 Φεβρουαρίου
1916 στήν ̉Αλάσκα. ῾Ο σύζυγός της ἦταν ταχυδρόμος καί ἀργότερα χειροτονήθηκε ἱερέας
καί στή συνέχεια ἀρχιερέας. ῾Η ῎Ολγα γέννησε 13 παιδιά, ἀπό τά ὁποία ἐπέζησαν
τά 8.
῏Ηταν γνωστή γιά τή
συμπάθειά της πρός ὅσους εἶχαν ὑποστεῖ κακοποίηση παντός εἴδους. ῎Αν καί ἡ οἰκογένειά της ἦταν φτωχή, ἔδινε ἀπλόχερα
σ̉ αὐτούς πού ζοῦσαν χειρότερα ἀπό αὐτήν, συχνά ἔδινε καί ἀπό τά ροῦχα τῶν
παιδιῶν της στούς ἀπόρους. ῏Ηταν ἐπίσης γνωστή ἡ ἱκανότητά της νά πεῖ πότε μία
γυναίκα ἦταν ἔγκυος.
῾Η ῎Ολγα ἀναπαύτηκε στίς 8 Νοεμβρίου τοῦ 1979 μ.Χ. Πολλοί ἄνθρωποι ἀπό τίς γύρω περιοχές ἤθελαν νά ἔρθουν στήν κηδεία της, ἀλλ̉ ἐπειδή ἦταν Νοέμβριος, λόγω κακοκαιρίας, φαινόταν ἀδύνατον. ̉Αλλά τήν ἡμέρα τῆς κηδείας της, ἕνας ἄνεμος ἀπό τό νότο ἔφερε ζεστό καιρό, ἀπόψυξε τόν πάγο καί τό χιόνι καί ἔκανε τό ταξίδι γιά τό Kwethluk ἐφικτό. ῞Οταν οἰ πενθοῦντες ἀποχώρησαν ἀπό τήν ἐκκλησία γιά νά πᾶνε τό σῶμα στό κοιμητήριο, ἕνα σμῆνος πουλιῶν τούς ἀκολουθοῦσε. ̉Εκείνοι πού ἔσκαψαν τόν τάφο της διαπίστωσαν ὅτι τό ἔδαφος, εἶχε ἀποψυχθεῖ. Τό βράδυ, μετά τήν κηδεία της, κι ἀφοῦ ὅλοι οἱ πιστοί πού ἦλθαν γιά νά τήν ἀποχαιρετήσουν ἔφυγαν, ὁ σκληρός χειμώνας ἐπέστρεψε.
Ἐνάρετοι
κληρικοί καί μισθωτοί ποιμένες
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Πολλοὶ συνειδητοὶ χριστιανοὶ ἐνοχλοῦνται, ὅταν βλέπουν ἐνάρετους κληρικοὺς νὰ εἶναι ἀπομονωμένοι καὶ νὰ τοὺς ἀποφεύγουν οἱ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ καὶ συλλειτουργοί τους. Χωρὶς νὰ ἔχει συμβεῖ κάτι μεταξύ τους, τηροῦν μία στάση δυσεξήγητη. Τὸ ἴδιο κάνουν κι ἐκεῖνοι ποὺ ποτὲ δὲν ἐπικοινώνησαν μαζί τους, δὲν τοὺς γνωρίζουν, ἀλλὰ ἄκουσαν ἢ διάβασαν κάτι γι’ αὐτούς!
«Στα σαράντα τέσσερά μου
χρόνια ο Θεός μου φανέρωσε αυτό, που θα με κράταγε μέχρι τέλους της ζωής μου
σταθερό στη στενή και τεθλιμμένη οδό, που είχα επιλέξει:
Το της «ατιμίας πόμα καθάρσιον» (Το
να σου προκαλούν ατιμία είναι πιοτό που σε καθαρίζει ψυχικά) που λέει και ο Άγιος Ιωάννης ο
Σιναḯτης. Από τότε μέχρι την τελευταία μου αναπνοή, ούτε στιγμή δε μ’ άφησε η
συκοφαντία, η προσβολή, η περιφρόνηση. Δε θέλω να σου μιλήσω ούτε για
περιστατικά, ούτε για πρόσωπα. Μπορεί να σε σκανδαλίσω με λογισμούς αγανάκτησης
και κατάκρισης. Δεν θα μπορέσεις έτσι να καταλάβεις, ότι και τη συκοφαντία και
την προσβολή και την περιφρόνηση έφτασα να τ’ αγαπήσω.
Απορείς; Κι όμως, έμαθα να τα βλέπω σαν τα καρφιά του σταυρού μου. Αυτή ήταν η οδός της ανάστασής μου. Να ’ναι ευλογημένα. Με μάθανε ν’ αγαπώ, απαλλαγμένος από την αγωνία να αρέσω, να γοητεύω, να τιμώμαι. Με μάθανε να στρέφω το βλέμμα στους ταπεινούς και καταφρονεμένους, στους απλούς, καθημερινούς και ανώνυμους ανθρώπους, στο χρυσάφι της γης» (Από επιστολή του Αγίου Νεκταρίου επισκόπου Πενταπόλεως του θαυματουργού σε πνευματικό τέκνο του).
Σοκ με τη
νεανική εγκληματικότητα: 2 μαθητές Λυκείου συνελήφθησαν για εμπόριο κοκαΐνης
στη Ναύπακτο!
Σοκ στην τοπική κοινωνία της
Ναυπάκτου - Οι μαθητές διακινούσαν ναρκωτικά σε σχολικό συγκρότημα - Ανάστατοι
οι κάτοικοι
Συντάκτης: Πέτρος Δημόπουλος
ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ [:Λουκά
10,16-21]
ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ
ΑΠΟ
ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΥΡΙΛΛΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
«῾Ο ἀκούων ὑμῶν ἐμοῦ ἀκούει, καὶ ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ ἀθετεῖ· ὁ δὲ ἐμὲ ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με. ῾Υπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα μετὰ χαρᾶς λέγοντες· Κύριε, καὶ τὰ δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν ἐν τῷ ὀνόματί σου (:Διότι όποιος ακούει εσάς και υπακούει σε σας, ακούει εμένα και υπακούει σε μένα. Και όποιος παρακούει εσάς, παρακούει εμένα. Κι εκείνος που παρακούει εμένα, παρακούει τον Θεό, που με έστειλε στον κόσμο. Κάθε λοιπόν παρακοή και περιφρόνηση που θα δείξουν οι άνθρωποι σε σας είναι σαν να την δείχνουν στον ίδιο τον επουράνιο Θεό. Επέστρεψαν από την περιοδεία τους οι εβδομήντα μαθητές με χαρά κι έλεγαν: «Κύριε, ακόμη και τα δαιμόνια υποτάσσονται σε μας με την επίκληση του ονόματός Σου)»[Λουκά 10,16-17].
ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ
ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ[:Εβρ.2,2-10]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ
ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Εἰ γὰρ ὁ δι᾿ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος(:Και αλίμονό μας εάν πέσουμε έξω· διότι, εάν ο νόμος που ανήγγειλε ο Θεός στον Μωυσή διαμέσου αγγέλων)», λέγει, «ἐγένετο βέβαιος, καὶ πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν (:αποδείχτηκε έγκυρος και ισχυρός, και κάθε παράβασή του και παρακοή τιμωρήθηκε δίκαια με την ανάλογη τιμωρία), πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας; ἥτις ἀρχὴν λαβοῦσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ Κυρίου, ὑπὸ τῶν ἀκουσάντων εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη(:πώς εμείς θα ξεφύγουμε την τιμωρία, εάν αμελήσουμε μια τόσο μεγάλη και σπουδαία σωτηρία; Τη σωτηρία αυτή δεν μας τη γνωστοποίησαν κάποιοι άγγελοι, όπως έγινε στον νόμο, αλλά αφού άρχισε να την κηρύττει ο Ίδιος ο Κύριος, μας την παρέδωσαν ως αληθινή και αξιόπιστη οι άγιοι Απόστολοι που την άκουσαν κατευθείαν από το στόμα του Κυρίου)»[Εβρ.2,2-3].
Η γεωπολιτική αναλύτρια Γουίτνεϋ Γουέμπ (Whitney Webb) αναφέρει σε ένα βίντεο 22 λεπτών τι υποτίθεται ότι μας περιμένει σε όλο τον κόσμο, το οποίο πιθανώς θα ξεκινήσει από τη Δύση. Δηλαδή, μια νομισματική μετατροπή σε πλήρως ψηφιακό έλεγχο που ονομάζεται Ψηφιακό Νόμισμα Κεντρικής Τράπεζας (CBDC), το οποίο θα συνδέεται με ηλεκτρονικές ή ψηφιακές ταυτότητες οι οποίες, με τη σειρά τους, συνδέονται με τα βιομετρικά στοιχεία κάθε ατόμου (δακτυλικά αποτυπώματα, αναγνώριση προσώπου, σάρωση ίριδας και άλλα).
Η δίωξη των θρησκευτικών κοινοτήτων αποτέλεσε κεντρικό πυλώνα της ιδεολογικής και πολιτικής στρατηγικής των κομμουνιστικών καθεστώτων στην Ανατολική Ευρώπη.
Ξανά ! Μετά μην πείς πως δεν γνώριζες !
🔴 Η ψηφιακή ταυτότητα δεν είναι πρόοδος, είναι παγίδα. Όλα ξεκίνησαν στην Κίνα, ένας αριθμός, ένας QR κωδικός, μια κεντρική βάση δεδομένων… και πολύ γρήγορα, ένα σύστημα κοινωνικής πίστωσης.
ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ
«Προς τον
Επίσκοπο Τυχικό – κανονικό Μητροπολίτη Πάφου»
(Όχι απλά πίσω στους Πατέρες, αλλά εμπρός με τους
Πατέρες)
Νίκος
Σακαλάκης, Μαθηματικός
Σεβασμιώτατε
Στην άμεση πρακτική της
μορφή η παρέμβασή μου (επιστολή) αποσκοπεί, πρώτα, στην σταθεροποίηση της
υγείας σας, ψυχικής και σωματικής∙ δεύτερον αποσκοπεί, συνοδευόμενη υπό των
προσευχών πλήθους πιστών, προς εκκλησιολογική ανάταξη της πνευματικής καρδιάς
του επισκόπου και στην απάλειψη των συνεπειών αρνήσεώς σας του Ιερού 15ου
Κανόνα της πρωτοδευτέρας Συνόδου.
Το ευσεβές ορθόδοξο πλήρωμα δεν επιθυμεί να καταλήξετε σε μία ενθαδική βιότευση προς όφελος του οικουμενισμού. Εάν ήτο εν ζωή γήινη ο μακαριστός – Άγιος επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, αποφεύγοντας τον έγκοπο λόγο, θα σας έλεγε: «Αρπάξατε και πάλιν το άροτρον και καλλιεργήσατε τας ψυχάς των παιδίων» (Βλέπε Εγκύκλιό του Αριθ. 6/ 7-10-67, με θέμα: «Το πρώτον έργον του Κληρικού»).
Ζοχράν Μαμντάνι:
Ο πρώτος μουσουλμάνος δήμαρχος στη Νέα Υόρκη – Η «προοδευτική» Δύση πανηγυρίζει
την αυτοκτονία της
Ο Ζοχράν Μαμντάνι είναι ένα
αναμενόμενο «κατασκεύασμα» ατζέντας - Το Ισλάμ επιβάλλεται στη Δύση μέσα από
μια ήδη «αλωμένη» Νέα Υόρκη
Συντάκτης: Ελευθέριος
Ανδρώνης
Τις ίδιες μέρες που μαχαιρώνονται πολίτες στην Αγγλία και αυτοκίνητα πέφτουν πάνω σε κόσμο στη Γαλλία μετά του… αφομοιωμένου συνθήματος «Αλλάχου Άκμπαρ», η «προοδευτική» Δύση πανηγυρίζει ξέφρενα την εκλογή του πρώτου μουσουλμάνου (και υποτίθεται… κομμουνιστή) Δημάρχου στη Νέα Υόρκη.
Ἡ πίστη τῶν ποιμένων
Ἄκουσα τὴν 20η ὁμιλία τοῦ ἁγίου Ἀθανάσιου Μυτιληναίου πάνω στὴν Ἀποκάλυψη. Ἐκεῖ λέγει ὁ ἅγιος πατὴρ «Ὄχι μόνο τοὺς ποιμένας, τοὺς ἱερεῖς καὶ τοὐς ἐπισκόπους, διότι αὐτή ἡ ἀπειλὴ τοῦ Κυρίου εἶναι μιὰ ἀπειλὴ ποὺ πάντα στέκεται ἐναντίον τῶν ποιμένων, ἰδιαίτερα στὴν ἐποχὴ μας ποὺ οἱ ποιμένες κάπως ἔτσι αἰσθάνονται ὅτι δὲν βαριέσαι, δὲν θὰ ἔλθει ὁ Κύριος. Δύνανται νὰ ὑπάρχουν ποιμένες, οἱ ὁποῖοι νὰ μὴν περιμένουν τὸν Χριστό; Οὔτε κἄν νὰ τὸν πιστεύουν; Ἔτσι φαίνεται, ἔτσι φαίνεται. Ἀλλιώτικα, ἀλλιώτικα δὲν ξέρω πῶς μπορεῖ νὰ ἐξηγηθοῦν μερικὰ πράγματα, δὲν μποροῦν νὰ ἐξηγηθοῦν, διότι ὅταν ἡ α ὑπάρχει ἡ β συμπεριφορὰ τόσο φοβερή, δὲν ἐξηγεῖται παρὰ μόνο ὁ ἄνθρωπος αὐτός, ὁ ποιμὴν δὲν πιστεύει στὴν ἔλευση τοῦ Χριστοῦ. Τὶ λέμε; Οὔτε κἄν στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Φοβερόν; Φοβερόν».
Χριστιανός θά πῆ
νά ἐπιθυμῶ νά γίνω Ἀπόστολος Παῦλος!
Γράφει ὁ Πρεσβύτερος π. Γεράσιμος Βουρνᾶς
Σέ αὐτή τή ζωή ὑπάρχουν δύο δρόμοι, μεταξύ τῶν ὁποίων ἔχουμε νά ἐπιλέξουμε. Ἀπό τήν μιά πλευρά ἡ Ἐκκλησία μας, πού δέν κοροϊδεύει τούς ἀνθρώπους, καί πού μᾶς λέει πώς, ἄν θέλουμε νά γίνουμε μαθητές τοῦ Χριστοῦ καί νά ἀποκτήσουμε τήν στάση ζωῆς Του, θά πρέπει νά βαδίσουμε τήν «στενή καί τεθλιμμένην» ὁδό, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ στήν τελεία Χαρά καί σχέση μέ Ἐκεῖνον. Ἀπό τήν ἄλλη, ὁ κόσμος ὑπόσχεται μιά ζωή ἄνετη, πού ἐν τέλει ὅμως ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα στήν θλίψη καί στήν κατάθλιψη.
Στίς 6 Νοεμβρίου ἑορτάζεται ἡ μνήμη τοῦ ὁμολογητοῦ καί ἱερομάρτυρος Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Παύλου.
Ὁ
μέγας αὐτός ὁμολογητής καί μάρτυρας κατήγετο ἀπό τήν Θεσσαλονίκη. Ἐχρημάτισε
γραμματικός τοῦ ἁγιωτάτου Πατριάρχου Ἀλεξάνδρου, μετά τήν κοίμηση τοῦ ὁποίου οἱ
ὀρθόδοξοι τόν ἐχειροτόνησαν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
Βασιλεύς
τότε (351) στήν Κωνσταντινούπολη ἦταν ὁ Κωστάντιος, ὁ ὁποῖος εἶχε παρασυρθεῖ ἀπό
τίς αἱρετικές διδασκαλίες τοῦ Ἀρείου, ἔγινε φανατικός Ἀρειανός καί προχώρησε ἀμέσως
στήν δίωξη καί ἀπομάκρυνση τοῦ Ὀρθοδόξου Παύλου ἀπό τόν πατριαρχικό θρόνο.
Ὁ
κατατρεγμένος ἅγιος Παῦλος πῆγε στή Ρώμη, ὅπου βρῆκε καί τόν ἅγιο Ἀθανάσιο, ὁ ὁποῖος
ἐπίσης εἶχε βιαίως ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τόν θρόνο του λόγῳ τῶν ἀγώνων του ἐναντίον
τῶν κακοδοξιῶν τοῦ αἱρετικοῦ Ἀρείου.
Στήν Ρώμη βασιλέας ἦταν ὁ Κώνστας, ἀδελφός τοῦ βασιλέα τῆς Κωνσταντινουπόλεως Κωνστάντιου, ὁ ὁποῖος ὅμως σέ ἀντίθεση μέ τόν ἀδελφό του κατεδίκασε τόν αἰρετικό τόν Ἄρειο καί παρέμεινε προσηλωμένος στήν Ὀρθοδοξία. Μέ δυναμική παρέμβαση τοῦ Κώνστα ἐπανέρχεται ὁ ἅγιος Παῦλος στόν θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλά πολύ γρήγορα διώκεται ἐκ νέου ἀπό τόν Κωνστάντιο καί ἐξορίζεται στήν Κουκουσό τῆς Ἀρμενίας. Ἐκεῖ τόν εἶχαν φυλακισμένο μέσα σέ ἕνα οἴκημα, ὅπου καί βρῆκε τέλος φρικτό καί ἀπάνθρωπο. Σέ ὥρα θείας Λειτουργίας οἰ Ἀρειανοί τόν ἔπνιξαν μέ τό ἴδιο του τό ὠμοφόριο!
Ὑπομονὴ εἶναι ὁ
Χριστός!
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
Στὴν ἐποχὴ τῆς ταχύτητας καὶ τοῦ αὐτοματισμοῦ ποὺ ζοῦμε, καλοί μου φίλοι, τὴν ἐποχὴ τοῦ «τώρα», ὅπως θὰ τὴν λέγαμε διαφορετικά, ὄχι δὲν ταιριάζει ἡ ὑπομονή! Τὴν ὁποία ἀντιστρατεύεται πλήρως! Ἐξάλλου σήμερα ὅλα ἐκεῖ
κατατείνουν. Στὸ νὰ χάσουμε τὴν ὑπομονή μας! Ἐκείνη ποὺ εἶναι ὁ ἀκρογωνιαῖος
λίθος τῆς ζωῆς μας, αὐτὸ τοῦτο τὸ μέλλον μας, ἀλλὰ καὶ ἡ ἴδια ἡ σωτηρία μας. Καὶ
γιατί ὅλα αὐτά; Ἁπλούστατα ἐπειδὴ ἡ ὑπομονὴ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός! Δηλαδή; Ἀλλ’
ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …
* * *
Ἀναφέρει ὑπέροχα ὁ Ἅγ. Κύριλλος Ἀλεξανδρείας: «Ὅπως ὁ Σωτήρας εἶναι σοφία (Α΄ Κορ. 1, 24), λόγος (Ἰω. 1, 1), εἰρήνη (Ἐφ. 2, 14) καὶ δικαιοσύνη (Α΄ Κορ. 1, 30), ἔτσι εἶναι καὶ ὑπομονή. Γιατί ἔχει γραφεῖ: «Καὶ τώρα ποιὰ εἶναι ἡ ὑπομονή μου; Δὲν εἶναι ὁ Κύριος;» (Ψαλμ. 38, 8). Ἀπὸ Αὐτὸν μποροῦμε νὰ ἀντλοῦμε καὶ νὰ παίρνουμε ὅλα ὅσα λέγεται ὅτι εἶναι ὁ Χριστὸς σύμφωνα μὲ τὶς Γραφές. Γιατί, ὅπως μὲ τὴ συμμετοχὴ μας σ’ Αὐτὸν γινόμαστε σοφοὶ καὶ εἰρηνικοί, ἔτσι μὲ τὴ συμμετοχὴ Αὐτοῦ δείχνουμε ὑπομονή. Μένε λοιπὸν ἥσυχος, δείχνοντας ὑπομονὴ καὶ περιμένοντας τὸν Θεό, χωρὶς νὰ ταράζεσαι μὲ τὰ παρόντα».
